【南腔北调】
白秀英、阎婆惜等人的悲剧命运，通常人们的着眼点，多诟病其道德品质，却忽略了检讨当时的社会。
晋东南
宋朝女人不易做，除了笔者之前谈过的丫环、使女，即使有武艺的如一丈青扈三娘，长得那么漂亮，又能怎样？宋江一句话，就得嫁给相貌平平、武艺平平还曾是自己手下败将的王矮虎。水浒里还有一类女性，是从事文艺工作的，她们的境遇如何呢？
水浒开场没多久，施耐庵老先生就在第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》里交代了流浪歌手金翠莲的悲惨命运。金翠莲自小就唱得好，但先是被郑屠纳为妾，之后又被大老婆赶出来，在陕西渭州潘家酒楼里卖唱为生，生意一点都不好，所以才哭哭啼啼。金翠莲运气好，碰到了鲁智深，从此改变了命运，逃离了魔掌，但她的艺术才能再也没有用武之地了。
接着，另一个悲催演员阎婆惜又在第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》出现。宋江趁着月色送走了刘唐，转身就碰到了王婆带着阎婆惜的老妈阎婆来讨要救济，由此引出了阎婆惜的故事。阎婆惜还是个艺二代，他老爸阎公自己喜欢歌唱事业，所以亲自上阵做老师，自小就给阎婆惜上各种艺术课，阎婆惜不负众望，十八岁时就“会唱诸般耍令”。学艺已成，阎公带着一家三口从开封来到了山东郓城，没想到郓城的文化氛围很淡薄，阎婆惜艺术水平再高，无奈没有市场，连生存都成了问题，屋漏偏遭连夜雨，一家之主阎公又感染了瘟疫害病身死，家里连棺材钱都拿不出，这才通过王婆做中介，做了宋江的女人。其后阎婆惜身死，自身的贪得无厌不识时务固然难辞其咎，但若是她能够通过艺术来养活自己，也不用委身宋江，引出这诸多祸端。
阎婆惜初出茅庐，连个演出的机会都搞不到，那么资深一点的演员怎么样呢？第五十一回《插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内》里的白秀英，从开封来到了郓城。为啥从大城市开封来到了小地方郓城县？因为郓城的新任知县和白秀英在开封就有不正当男女关系，知县荣调履新，白秀英就跟了过来开拓演艺市场。白秀英色艺双绝，又有知县做靠山，但也得各方面打点，县里的头头脑脑都要拜一拜。可这白秀英也命苦，碰上本县的都头雷横出差，没有见到，埋下了二人争执的祸根，这才有了后面的故事。
白秀英表演的场所，当时叫“勾栏”，相当于现在的戏院。雷横是郓城的头面人物，一来就坐在了贵宾位，那时的名字很文雅，唤作“青龙头上第一位”。表演自然很精彩，“合棚价众人喝彩不绝。”雷横也感叹“果然是色艺双绝。”雷横点赞及时，可忘记了自己身上没带钱，和随后端盘子索讨演出费的白秀英父女二人发生争执，将其父白玉乔打成重伤。白秀英吹了枕边风，知县将雷横当街示众，雷横的老妈来探视，又和白秀英冲撞起来，雷横是个孝子，见不得母亲受辱，扯起枷来就打，可怜白秀英空有一身才艺，被打得脑浆迸裂，一命呜呼。
可能有人会说，要是当初拜码头时雷横不出差，也不会有后面这么大的阵仗。如果分析停留于此，就有点肤浅了，根子上还在于当时的表演不受尊重，从投入到产出没有形成良性循环，演出市场不规范。白秀英也算一个名角了，演出是在“勾栏”里，有了固定的场所，比起金翠莲、阎婆惜自然是强多了。但白秀英也有她的难处，除了要找知县做靠山，要打点好各路关系之外，正儿八经在戏台上演出，却也没法卖票获得收入，收费方式还停留在地摊演出那个阶段，要靠他老爸在演出间隙不停吆喝，自己低三下四端着盘子一个一个去讨要，这是个什么事嘛！
白秀英、阎婆惜等人的悲剧命运，通常人们的着眼点，多诟病其道德品质，却忽略了检讨一下当时的社会，为什么不能提供完善的配套？为什么不能让她们的演艺才华尽情发挥呢？
(作者系深圳文化观察人士)
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