境外媒体:张铁林坐床遭质疑 上师白玛奥色实为假活佛

点击图片进入下一页

白玛奥色与张铁林、吕良伟等明星一同出席新闻发布会。图片据“世贸联合基金总会”官网

活佛身份遭质疑后曾向媒体发来认证声明，官方称当事两高僧从未认定白玛奥色为活佛

■ “‘白玛奥色法王’宗教和商业身份的流转”追踪

为演员张铁林举行坐床仪式后，白玛奥色的“法王”身份受到藏传佛教界的广泛质疑。

12月2日晚，白玛奥色方面曾向新京报记者发来一段认证声明，内容为“莫扎法王、直美信雄法王、茶巴森沃法王的认证声明”。

莫扎法王、直美信雄法王为四川噶陀寺两位仁波切。4日下午，噶陀寺所在的四川甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会工作人员表示，据他们了解，两位高僧从未认定白玛奥色为活佛。而新京报记者也查询到，白玛奥色联合创办的香港佛教文化产业及世贸联合基金总会，均是有限公司，白玛奥色一家以自然人身份入股。

自称被认定活佛遭多方否认

面对身份的质疑，白玛奥色曾于11月26日，在实名认证的微博上，上传和转发多个对其法王身份的简介，以及四川噶陀寺两位仁波切为其“坐床、赐冠”的视频。

这两位仁波切为莫扎法王、直美信雄法王。

4日下午，新京报记者致电甘孜州民族和宗教事务委员会，一名办公室干部表示，白玛奥色提及的直美信雄和莫扎两位仁波切确实为噶陀寺活佛，其中直美信雄仁波切已经圆寂。

据他们从噶陀寺了解，两位高僧从未认定白玛奥色为活佛。且认定活佛有严格的程序，除了由寺庙向宗教管理部门报手续外，寺庙组织高僧大德认定活佛时，要寻访转世灵童，确认活佛的上一世是谁，“不是其他活佛给个文书就能认定的。”

该干部也表示，从网上看到了“莫扎法王亲书白玛奥色仁波切转世”的一个盖印章的藏文文书，但这篇文字里没有点出莫扎活佛说白玛奥色是活佛转世，只说他为社会做出了一些善事、功德，“就是一个类似表扬和感谢的东西。”

白玛奥色还曾宣称茶巴森沃法王仁波切曾为他认证。新京报记者与茶巴森沃法王仁波切目前所在的一所佛学院取得联系，一位自称茶巴森沃法王仁波切弟子的僧人说，没有听说过白玛奥色法王。“请原谅我的无知。”这位僧人说。

“官网”刊文宣扬头顶散发金光

除了有诸多“最高荣誉”和“联合国”级别的存疑头衔，白玛奥色也在他自己创办的机构“香港佛教文化产业”的官网上，宣传他作为“仁波切”的“自在显现”。

网站上一篇对白玛奥色仁波切的简介中称，仁波切于云南鸡足山闭关时，“天空出现巨大五彩云朵彩桥跟随直到山顶，五彩云朵散出一条祥龙飞舞”。

除了自然界的“奇观”，文章宣称人类的疾病也被白玛奥色“治愈”过，其“加持”过的甘露水、制作的甘露丸、诵读的经文都有净化、治疗和引领的作用，“有弟子严重病危，仁波切修法将其救活”。

一段文字中还提及他在韩国弘法时，有弟子拍到的照片上，“仁波切头顶有巨大金光散出，身体周围更有层层金刚铠甲护持”。

高僧称白玛奥色根本不懂佛教

昨天中午，中国西藏网再次发文质疑白玛奥色法王的身份。

该媒体记者带着“张铁林（白玛曲培）坐床仪式”视频，请中国藏传佛教最高学府——中国藏语系高级佛学院的几位经师一起观看。

“高僧们看后都乐了。”该报道称。

针对“白玛奥色法王”号称继承了汉传佛教与藏传佛教格鲁派、萨迦派、宁玛派四大法统，是萨迦派和宁玛派分别“认证”的“活佛”的说法，青海热拉寺的萨迦派经师尕它堪布称，一个人一辈子能精通一个教派的传承就非常不容易了，同时继承这么多法统，大概除了佛祖没人有这种能力吧……

同为萨迦派的经师旦巴旺堆来自西藏日喀则俄尔寺，他表示，这几个“白玛”根本就不是出家人，吴达镕、张铁林都有妻儿，顶多算居士，但“却穿着出家人才能穿的衣服，根本就不懂佛教，这让懂佛教的人看了挺不舒服”。

更为关键的是，“萨迦派的活佛不可能被宁玛派认证，还传承4个法统，又是地藏王菩萨和文殊大威德金刚化身，又是供养第一世班禅喇嘛法冠等等，这些都不合逻辑。”

■ 追问

曾在哥伦比亚大学授课？

在与白玛奥色相关的多个网站上，均上传了不少讲演视频，其中三条视频均标上了“2011年哥伦比亚大学课程”或者“如意宝白玛奥色法王哥伦比亚讲学课程”等字样，分别命名为“非空非有的世界”、“最小的空性”以及“振动的秘密”。

这三条标注为2011年的讲学课程视频，被上传到互联网上的时间集中在2015年6月和7月。

新京报记者检索发现，以其自称的在哥伦比亚大学的公开课第二讲“最小的空性”为例，其英文介绍是where science and Buddhism meet（科学与佛教汇合之处）。而youtube上显示，一条与其相同的视频最早由一个名叫Gerald Penilla的人上传于2008年4月1日，并自称是关于科学与佛教的原创系列视频。

两个版本的视频，都是英文配音，画面中并无主讲人的影像，唯一区别在于片头和片尾。白玛奥色法王的版本，片头加上了自己的logo，片尾原作者的声明变成了世贸联合基金总会出品，总制片人成了“白玛奥色法王”。记者根据已公开上传的哥伦比亚大学的公开课中，并未找到与“白玛奥色法王”相关的课程。

一家均入股“非牟利机构”？

“白玛奥色法王”原名吴达镕，今年39岁，福建泉州人，8岁时，随父母迁居香港。

在香港，吴达镕结识著名香港侨领庄世平，并一起创办香港佛教文化产业，由此起步，之后创办世贸联合基金总会，并以此作为社会活动的主要平台。

新京报记者查询到的香港公司注册处资料显示，香港佛教文化产业是一家有限公司。6位董事均以自然人身份入股。除了一位叶姓和梁姓的人外，其他4人为：林碧兰、吴志勇、吴达镕以及吴慈欣。

熟识吴达镕家世的人介绍，吴志勇为吴达镕的父亲，是肛肠科医生；林碧兰为吴达镕的母亲，是中医护士；吴慈欣为吴达镕的妻子，福建泉州南安市人。

在张铁林坐床仪式视频中，张铁林向白玛奥色法王献曼扎、莲师像、经书等，走在张铁林前面的戴眼镜的女子，即为吴慈欣。

公开资料显示，香港佛教文化产业在福建泉州宝洲路的公司，主要经营“佛教用品、佛像、工艺品、礼品”等产品。

据香港公司注册处资料，世贸联合基金总会的前身为“世贸企业促进会有限公司”，2001年10月成立于香港。2013年11月，组织改名为世贸联合基金总会有限公司。公司类别为担保公司。

但在该组织官网及参与活动时，并没有“有限公司”4个字，其自我介绍为非牟利机构。这家公司共有10位董事，均为自然人身份。其中三人为吴达镕、吴志勇以及吴慈欣。

为何力推“天泉鼎丰”产品？

白玛奥色大力推广的一家公司，为天泉鼎丰集团有限公司（以下简称“天泉鼎丰”）。这家公司负责执行一项惠泽全人类的“全球天泉计划”，要通过“大气甘露转化系统仪”，将水从空气中分离开来，并去除水中的有害物质，产生“大气甘露鲜榨空气水”。

除了“天泉计划”，该公司还扩展了业务范围，增加了智能手表、智能手机产品。在音乐人老猫的微博上，有多张他和白玛奥色法王的合影，在一张有合影的微博中，老猫称法王为“师父”，并“为师父的成绩感到骄傲”。

在老猫微博中，还有一些智能手表的照片，以及智能手表的宣传海报。老猫、胡军、张铁林、吕良伟、王蓉等明星的照片出现在上述海报上，海报的广告语是，“我们不是代言，这是我们自己的。”

为何白玛奥色要大力推广这家公司？

据香港公司注册处资料，天泉鼎丰于今年8月18日在香港成立。8月28日，改名为天泉鼎丰智能科技（中国）有限公司。新京报记者查询发现，这是一家私人股份有限公司，董事有两人，其中一位为吴慈欣（吴达镕的妻子）。

新京报记者 周清树 刘珍妮 张维 韩雪枫 实习生 陈祎

（2015-12-05 07:10:00）

【延伸阅读】张铁林“坐床”成“活佛” 被质疑遇到假法王(图)

点击图片进入下一页

张铁林坐床视频截图

点击图片进入下一页

张铁林（左一）与“白马奥色法王”（中）

（原标题：张铁林“坐床”成“活佛”？ 网友质疑其遇到假法王）

最近，一段名为“张铁林坐床”的视频在网上热传。张铁林在一段不符合藏传佛教宗教仪轨的仪式中被“白玛奥色法王”赐予法号、法衣、法器等物品，并受献曼扎、莲师像、经书等。

视频公布之后，引起网友纷纷质疑。微博认证网友＠才让冷注玛质疑张铁林遇到骗子：“张铁林也当‘活佛’了？……现在社会上各类骗子横行，盼国家依法打击、严惩，不要让他们利用佛教中饱私囊，妖言惑众。”

百度百科词条显示，视频中出现的“白玛奥色法王”由“三大法王共同确认为萨迦三怙主、莲师总集化现之格萨尔王家族转世活佛、堪布、金刚阿闍黎、仁波切。”

微博认证用户@@扎西拉姆多多却在微博中透露，这位给张铁林主持坐床、认证他为活佛的假法王“姓吴，香港人，原来是做佛具生意的生意人而已”。

一位藏传佛教僧人向本网记者表示，视频显示的仪式完全不符合藏传佛教宗教仪轨：“正规的坐床应该在寺庙里，而不是这种场合。”“活佛坐床首先由所属寺院群众有这个心愿，报请国家批准后再寻访灵童，然后是正规坐床。”并表示视频中所谓的坐床仪式“整个都是在瞎搞。”

该 僧人告诉记者，视频中张铁林及数位“侍僧”所穿衣服并非藏传佛教佛家袈裟，而是俗家咒师所穿的衣服。而张铁林在视频中被赐予的“法帽”却形似宁玛派僧装。 视频最后念的经文也并非坐床仪轨上的经文，另外，视频最后“僧众诵经”时，背景画面显示的文字“是梵文，但都是胡写的。”

在该视频最后的“诵经阶段”，张铁林与“白马奥色法王”并没有跟随其他“僧众”念诵经文。网上资料显示，曾有佛教信众质疑某些媒体：“为何捧这样一个一句藏语都不会的人为香港‘佛教领袖’？”

微博认证用户“@@祖古白瑪奥色仁波切”文章评论留言功能已经关闭，记者通过私信尝试联系采访该“法王”，目前没有得到回应。

拓展阅读：如何辨别真假活佛

中国佛教协会西藏分会会长，第七世珠康活佛在接受媒体采访时曾提出“真活佛的4条标准，一条也不能缺”：

第一，要有传承，比如班禅现有十一世；第二，要有寺庙，活佛在寺庙里面修行；第三，有转世灵童制度，找灵童的时候要符合宗教仪轨；第四，要有政府批准。

国家宗教事务局2007年颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，不管大小活佛的转世，都应上报政府宗教事务管理部门批准，其中“在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准”。

（2015-11-29 10:53:00）

【延伸阅读】七旬活佛谈今日西藏：人人平等自由

中新社拉萨9月5日电 题：七旬活佛谈今日西藏：人人平等自由

作者 白玛卓玛 白少波

“今日西藏老百姓感受到的幸福，物质富足只是其中原因之一，人人平等、宗教信仰自由、社会和谐等因素也同样重要。”西藏自治区成立50周年之际，74岁藏传佛教直贡噶举派活佛直贡穷仓·洛桑强巴在接受中新社记者专访如是表示。

直贡穷仓·洛桑强巴是西藏山南拉加里王系后人，其先祖为藏王松赞干布第九代孙韦松的嫡系。公元12世纪左右时，山南地区曲松县“雅隆觉卧”小王朝地方割据势力逐渐形成拉加里王系，发展至五世达赖喇嘛时期尤为尊贵。

“洛桑强巴是我俗家名字，直贡穷仓是法名，这就是直贡穷仓·洛桑强巴这一名字的由来。”穷仓活佛说，他在5岁时被认定为直贡噶举派第39世直贡穷仓活佛。

穷仓活佛回忆，5岁之前，他随父母居住在拉加里王宫，小时候不管走到哪里，身边总有三到四个侍从跟随，个人自由活动空间很小。有一次他靠在窗户边看见蓝蓝的天空下，草地上几个当时农奴家的孩子在恣意地玩耍踢球，心中很是羡慕。但是，贵族公子的身份决定他不能和这些孩子一起玩耍。

其后，穷仓活佛在直贡替寺进行了正式的坐床仪式，8岁起就开始系统进行藏语文学习，并接触了藏传佛教经典。在诵读经文方面，他天资聪颖，厚厚的一本经书，用很短的时间就能记住。“可当时毕竟只是个孩子，对许多事情体会不深，很多事情是后来了才有深刻的体会，比如劳动人民的艰辛与如今这个时代的美好。”穷仓活佛说。

“今日的西藏人人平等而自由，这是个殊胜的事实。”穷仓活佛认为，“西藏的和平解放不仅是对广大民众的解放，也是对上层贵族的一次解放”。

“我个人也欣喜地迈入了新的时代，感觉自身也随之得到了解放，不再需要受森严等级与繁文缛节的束缚。”他说。

目前，穷仓活佛任中国佛教协会副会长、西藏佛协副会长，近来主要负责大藏经甘珠尔的影印工作，还要主持直贡替寺的各类宗教活动，参加国内外文化交流。不论平日工作有多繁忙，他都坚持每天早晚各2个小时的经文诵读。

如今的西藏，每年都会有不少传统民俗宗教活动，其中较为热闹的有哲蚌寺的雪顿节展佛和色拉寺的金刚杵朝拜活动。“这些时候，来自藏区各地的信众扶老携幼，摩肩接踵，他们手摇转经筒，口诵六字真言，虔诚等候徐徐展开的佛颜或即将轮到的加持。”穷仓活佛说，这些活动都得到了很好的保障。

当谈及西藏宗教现状时，穷仓说佛提到，目前西藏有各类宗教活动场所1787处，僧尼4.6万多人。“现在这个时代，对于僧尼的综合素质有着更加严格的要求。”

穷仓活佛说，“西藏僧尼从其知识结构、综合素质而言，是过去无法比拟的，很多僧人在学习传统佛学典籍的基础上，自学汉语、英语、电脑等，他们的综合知识结构越来越完善，这些都令人称赞。”(完)

（2015-09-05 14:15:01）